问题到底出在了哪里？我们应该怎样肯定和评价耕地资源的价值？我们究竟能不能处理好人与耕地的关系？
人地关系紧张，在世界历史、中国历史上经常发生。人多了，就开垦耕地。就这样，草原变成了耕地，森林变成了耕地，湿地变成了耕地，荒漠也变成了耕地。可开垦为耕地的土地资源不够了，就致力于提高耕地单产。就这样，水稻单产纪录一再被打破，小麦单产纪录一再被刷新，玉米、土豆、杂粮单产记录也被一再提高。
人对耕地资源潜力的挖掘，真的是无止境的吗？很遗憾，现代生态学的发展，给出了一个置信度很高，而又极其无情的否定答案。
其实，近一个世纪以来，一些智慧的人类大脑开始重新反思人与耕地的关系，越来越多的人们开始相信，应该从根本上否定人与自然相对立的思想，接受人与自然和谐共生的道理。这既是一场生态革命，又是一场伦理革命。我们必须重新认识耕地资源的价值，重新认识耕地资源与人之间的关系。耕地资源不仅因人的利用而拥有价值，其本身就内含有固有价值。耕地“吐生万物”的特性是其固有价值的本质属性，不因人类而独立存在。耕地资源的这种特性，引发了一种新的思考：人类究竟应该怎样认识和肯定我们自身与耕地之间的关系？
当代中国，对人与耕地关系问题的回答，已经不是什么难题。几乎每个人都能给出正确的答案：人与耕地的关系不是对立关系，而是生命共同体关系。
然而，能够给出正确的答案，并不意味着问题的根本解决。《实践论》告诉我们，正确的认识世界并没有完成认识过程，认识世界的目的是为了改造世界、改造自我。这也就是说，如果这个正确的认识，还不能够落实到管理耕地资源的具体实践中，还不能够具体化到每一个管理者的自觉行动中，我们即使拥有了对这个难题的正确认识，也只能是朝着万里长征的正确方向刚刚迈出了伟大的第一步。
由此，能否做到像关心自己的健康一样关心耕地资源健康，就成为了一块试金石。关心我们人类自身的健康，可以是一种本能；而关心耕地资源健康，才是只有我们人类才可能拥有的一种高贵品质。
因此，敬畏耕地，不仅关乎我们人类的本性，而且关乎自然生命的本质。作为自然生命共同体的普通一员，我们不仅应该懂得关心自己的利益、关系人类的共同命运，也应该懂得敬畏耕地，应当尊重自然生态的生命共同体本质。对于耕地，我们不仅应该做到从先人手中把它完整地接过来，而且应该通过我们的努力，把它以一种更完美地的状况交给后人。与此同时，我们还得经常地拷问自己：我做对了吗？
习近平生态文明思想的形成，体现了这一人类思想的巨大进步。从看齐意识的视角出发，上述讨论，也可以从政治上进行一番解读。在任何一个层级政治机关工作的同志，都应敬畏“最严格的耕地保护制度”，都该尊重中发[2017]4号文件精神，都要做到从数量、质量、生态“三位一体”保护耕地，都须对标政治机关规范：我是一名政治合格的公务员吗？